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  • 宗门三关直指(下)

    另一路入重关之法（以月轮三昧直透重关）　　马祖道一禅师闻法常于大梅山开山，乃遣僧往问曰：“和尚见马大师，得个什么？便住此山？”法常曰：“大师向我道，即心是佛，我便向这里住。”僧曰：“大师近日，佛法又别，...祖师不传，也就表示，禅宗一般至破重关，稳得般若即止，少有向上者，在语录中，可见到者：　　（1）有认为踏牢关，不可言传者。　　马祖道一禅师，讲了“即心即佛”又讲了“非心非佛”再有问：“忽遇其中人来时如何...

    唐普式

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  • 禅宗与佛学（3）

    势之所趋，便自然会形成团体生活的趋势。到了盛唐之际，经禅宗大师马祖道一禅师，及他的得意弟子百丈怀海禅师的创制，不顾原始印度佛教的规范与戒律，毅然决然建立中国式的禅门丛林制度，集体生产，集体从事农耕，以同修...禅师二支；青原二支，不数传就渐呈衰落，南岳一支，便单祧道脉，此后就有马祖道一禅师，大弘禅宗宗旨，因他俗家姓马，故称马祖。马祖门下出了七十二位大善知识，可为禅宗大匠的，也不过数人，其中尤以江西洪州百...

    不详

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  • 禅宗法脉及开悟诗（1）

    预言，你的门下会出一匹壮马，将会踏破这个世界。（即后来的马祖道一禅师） 　　门下有一个小沙弥道一，经常专心坐禅。阐释知道是法器，就问：你坐禅为了什么？道一答：为了做佛。禅师就取来一块砖头，在道一面前...江西弘法，禅师问座下弟子：道一给大众说法吗？弟子们答：已经在为众说法了。禅师说：也没个消息来！弟子们就派一僧前去探问，禅师叮嘱说，见了面只问他“做么生“？把他的回答原话记下来。僧去后回来，告知马祖回答：...

    不详

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  • 楚山绍绮禅师研究

    根据梵语阿弥陀佛，就是华言佛性的意义，又发挥了马祖道一禅师“即心即佛”的义蕴，由佛者觉也，推导出了觉即当人之自心，心即本来之佛性。结果得出了念佛就是念心，念心就是念佛，念佛念心，念心念佛，念念相续，...念豁开全体露，西方极乐显家风。　　附：第25世、杨歧方会下第16世　　楚山绍琦禅师法脉表　　六祖大鉴惠能禅师——第一世南岳怀让禅师——第二世马祖道一禅师——第三世百丈怀海禅师——第四世黄檗希运禅师——...

    崔正森

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  • 希迁大师与南岳

    马祖道一最得其心法。　　马祖道一（709-788），唐代著名禅师。汉州什邡县（四川什邡县）人，俗姓马，的人尊为马祖。幼依资州良和尚落发，受具于渝州圆律师。唐开元中（735），习禅定于衡岳山中。时居于...进贤县）开元寺。四方学者，云集座下，其入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化传布于天下。道一在洪州传怀让宗旨。被称为洪州宗。六祖慧能所创禅宗至此而大盛。其言行，后人辑有《马祖道一禅师语录》，《马祖道一...

    不详

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  • 中峰明本的看话禅思想

    道一禅师语录》，《卍续藏经》卷119，第812页下。　　[32] 《马祖道一禅师语录》，《卍续藏经》卷119，第812页上。　　[33] 《中峰和尚广录》卷19，《东语西话续集)上，第217页。　...本这一系禅师隐居山林，以痛念生死为学禅的根本，大力倡导看话禅，提倡做工夫，目的就是为了“痛救末法之弊”。　　明本曾经说学道要有三种正见，又说参禅要具备三种心，其核心都是围绕生死问题而展开。他说：　　学...

    不详

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    神会五更转二首、五律一首 唐神会撰 杨曾文编 神会和尚禅话录 中华书局 1996年7月 1版1刷　　马祖道一禅师语录 宋守颐编 古尊宿语录卷一　　马祖广录 宋编者不详 四家语录卷一　　从容录 宋宏智正...着 神会和尚遗集 页170　　神会语录第三残卷，附跋 胡适着 神会和尚遗集 页187　　神会禅的概念与实践 吴汝钧撰 中国文化月刊 187 1995年5月　　马祖道一禅师和平常心是道 陈德和撰 鹅湖 ...

    张国一

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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    南岳怀让禅师的禅学思想 　　向 学 　　一、绪 言 　　据《宋高僧传》卷九记载，马祖道一禅师曾总结南岳怀让的思想说：“吾师之道存乎妙者也，无待而常，不住而至，能事集矣。&rdquo...唐敬宗宝历年间(825--826)，敕谥大慧禅师的封号，赐塔号为“最胜轮”。怀让的弟子中，以马祖道一为上首，开江西洪州禅的端绪，大阐禅宗，后来从其门下形成临济和沩仰二大禅系。 　　...

    向学法师

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  • 楚山绍琦禅师研究

    心心解脱。[8](p213-214）绍琦禅师根据梵语阿弥陀佛，就是华言佛性的意义，又发挥了马祖道一禅师“即心即佛”的义蕴，由佛者觉也，推导出了觉即当人之自心，心即本来之佛性。结果得出了念佛就是念心，念心...极乐显家风。　　附：　　楚山绍琦禅师法脉表　　六祖大鉴惠能禅师一一第一世南岳怀让禅师一第二世马祖道一禅师——第三世百丈怀海禅师——第四世黄檗希运禅师——第五世临济义玄禅师(临济宗初祖)——第六世兴化存...

    崔文魁

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  • 马祖的思想与时代精神

    江西马祖道一禅师语录》明确马祖思想的概要。当时，作为马祖思想的象征盛传于世的是如下的“即心是佛”之说： 　　汾州无业禅师参祖。祖睹其状貌瓌伟，语言如钟，乃曰。巍巍佛堂，其中无佛...知见乃魔耳。汝自何来。曰。南岳来。曰。汝从南岳来，未识曹溪心要。汝速归彼，不宜他住。（《江西马祖道一禅师语录》）（17） 　　在早期禅宗史上，只有马祖道一才把“即心是佛”认为&...

    伊吹敦

    佛学论文|因明|五明

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